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キリスト教の聖典である新約聖書に書かれているエピソードの1つ。聖告（せいこく）、童貞聖マリアのお告げ、生神女福音（しょうしんじょふくいん）とも言う。一般に、処女マリアに天使のガブリエルが降り、マリアが聖霊によってイエスを身ごもることを告げ、またマリアがそれを受け入れることを告げる出来事。

マリア崇敬の思想を背景として、キリスト教文化圏の芸術作品の中で繰り返し用いられるモチーフでもある。

これを記念する祭は東方に始まり、中世に西方につたわった。現在もカトリック教会や東方教会などでは3月25日をこれを記念して祭日とする。カトリック教会では「お告げの祭日」と呼ぶ。正教会では「生神女福音祭」とし、十二大祭のひとつである。

絵画では、この場面でのマリアは読書の最中であることが多いが、糸をつむいでいることもある。傍らには白百合（純潔の象徴）が置かれるが、天使が百合を携えている場合もある。二人の上には天上からの光や聖霊の鳩が描かれることが多く、これによって「聖霊によって身ごもる」ことを示す。

中世の作品としては、ランス大聖堂の彫像や、シモーネ・マルティーニの祭壇画が名高い。ルネサンスでは、天上と地上の邂逅という如何にもルネサンス的な性格が好まれ、もっとも人気のある主題の一つとなった。サン・マルコ修道院にフラ・アンジェリコが描いた壁画、レオナルド・ダ・ヴィンチによる絵画などが傑作として知られる。

正教会においては、イコノスタシスの門にこの場面を描く決まりがあり、作例が多い。ただし構図上、左右の扉に天使とマリヤを分けて配するため、鳩など聖霊を現す象徴は省略されることが多い。またこれとは別に、一枚のイコンにこの場面を描いたものもある。一枚絵の場合は、マリアが室内にいることを示す家が背景に描かれ、また神・父を象徴する丸い光が中央上端、天空に描かれる。そこから聖霊を示す光が差している場合も多い。

旧約聖書における受胎告知

新約聖書における受胎告知は、旧約聖書中の『イザヤ書』（7:14）の預言に基づいている。

旧約聖書中に神が子を授ける例はたびたび見られる。 受胎告知らしきものは、不妊であったマノアの妻がサムソンを授かる旨を天使が告げる『士師記』（13:3-5）などがある。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

受胎告知もとても素晴らしい絵画です。

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古代エジプトではミイラ作成などで古くからミツロウが使われており、2300年前のツタンカーメンの王墓からは燭台が発見されていることから古くからろうそくが使われていたと見られている。 紀元前3世紀のエトルリア（現在のイタリアの一部）の遺跡から燭台の絵が出土し、この時代にろうそくがあったことは確かだとされる。この時代の中国の遺跡でも燭台が出土している。

ヨーロッパにおいては、ガス灯の登場する19世紀まで、室内の主な照明として用いられた。キリスト教の典礼で必ず使われるため、修道院などでミツバチを飼い、巣板から蜜ろうそくを生産することが行われた。釣燭台（シャンデリア）は本来ろうそくを光源とするものであり、従僕が長い棒の先に灯りをつけ、ろうそくにそれぞれ点火した。蜜ろうそくのほかには獣脂を原料とするろうそくが生産された。マッコウクジラの脳油を原料とするものが高級品とされ、19世紀にはアメリカ合衆国を中心に盛んに捕鯨が行われた。19世紀半ばのマシュー・ペリーの日本来航の目的のひとつは、こうした米捕鯨船への便宜を求めるものであった。

日本でろうそくが最初に登場したのは奈良時代である。当時のろうそくは中国から輸入された蜜ろうそくと考えられている。恐らく、仏教の伝来とともにあわせて伝わった。平安時代になり、蜜ろうそくに代わって松脂ろうそくの製造が始まったと考えられる。その後、和ろうそくと呼ばれるはぜの蝋やうるしの蝋などを使ったものに変わり、江戸時代にはろうそくと松ヤニと混ぜてハードワックスにしていた。また、江戸時代には木蝋の原料となるハゼノキが琉球から伝わり、外出用の提灯のための需要が増えたこともあって、和ろうそくの生産量が増えた。和ろうそくは裸で使うより提灯などに入れて使うことが多かったので、蝋が減っても炎の高さが変わりにくいように上の方が太く作られていた。明治以降の西洋ろうそくの輸入により、その地位も取って代わられている。

産業革命、石油化学工業の発達により18世紀後半以降、石油パラフィンからろうそくが作られるようになり、工業的大量生産が可能になった。厳密には蝋ではないが、「ろうそく」として最も普及している。

「電気ろうそく」と称するものもある。家庭でのろうそく使用は火災の原因ともなっており、火災防止の観点から主に仏壇用に売られている。これはヤブロチコフの電気ろうそく（アーク灯）ではなく、電球やLEDを用い、交流電源や乾電池を用いた照明器具である。一部では炎の揺らめきを再現したムードランプ用の電気ろうそくも販売されている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

ゆらゆらと揺れるろうそくの明かりって安心しますよね。

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福寿草って毒もっています。知らなかった?。

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日本では北海道から九州にかけて分布し山林に生育する。種名の amurensis は「アムール川流域の」という意味。花期は初春であり、3-4cmの黄色い花を咲かせる。当初は茎が伸びず、包に包まれた短い茎の上に花だけがつくが、次第に茎や葉が伸び、いくつかの花を咲かせる。この花は太陽光に応じて開閉（日光が当たると開き、日が陰ると閉じる）する。葉は細かく分かれる。夏になると地上部が枯れる。つまり初春に花を咲かせ、夏までに光合成をおこない、それから春までを地下で過ごす、典型的なスプリング・エフェメラルである。

根はゴボウのようなまっすぐで太いものを多数持っている。

春を告げる花の代表である。そのため元日草（がんじつそう）や朔日草（ついたちそう）の別名を持つ。福寿草という和名もまた新春を祝う意味がある。江戸時代より多数の園芸品種も作られている古典園芸植物で、緋色や緑色の花をつける品種もある。正月にはヤブコウジなどと寄せ植えにした植木鉢が販売される。ただし、フクジュソウは根がよく発達しているため、正月用の小さな化粧鉢にフクジュソウを植えようとすると根を大幅に切りつめる必要があり、開花後に衰弱してしまう。翌年も花を咲かせるためには不格好でもなるべく大きく深い鉢に植えられたフクジュソウを購入するとよい。露地植えでもよく育つ。

また、根には強心作用、利尿作用があり民間薬として使われることがある。しかし、毒性が強く素人の利用は死に至る危険な行為である。アドニンという毒成分を含む。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

さてこの方の偉業はどんなものだったのでしょうか。

藤原清河（ふじわらのきよかわ、慶雲3年（706年）-宝亀9年（778年））は奈良時代の貴族、遣唐使。藤原房前の第四子。唐名は河清。

経歴
天平勝宝2年（750年）9月、清河は遣唐大使に任じられる。副使には大伴古麻呂と吉備真備が任じられた。天平勝宝4年（752年）閏3月、出発にあたり清河は節刀を拝し、正四位下に叙される。遣唐使一行は唐に到着して長安に入り、玄宗に謁し、君子人なりと称賛された。

天平勝宝5年（753年）1月、諸藩の朝賀に出席。日本の席次が西畔（西側）第二席で吐蕃の次であるのに対して、新羅が東畔第一席で日本より上席であったことに抗議し、新羅と席を交代させ、日本の面目を守っている。

同年12月、清河ら遣唐使一行は、在唐35年におよび唐の高官にもなっていた阿倍仲麻呂を伴い帰国の途につく。日本への渡航を望む鑑真一行が乗船を希望したが、唐が鑑真の出国を禁じたため清河は乗船を拒否した。しかし、副使の大伴古麻呂が独断で鑑真を自身の船に乗せた。

遣唐船は楊州を出航したが、清河と仲麻呂の乗る第一船は逆風に遭い唐南方の驩州（ベトナム）に漂着。土人に襲われ、船員の多くが害され、清河と仲麻呂は僅に身をもって免がれた。一方、鑑真を乗せた第二船は無事日本へ帰国した。

天平勝宝7歳（755年）清河と仲麻呂に長安に帰着。清河は河清と名を改めて唐朝に出仕することになり、秘書監になった。

天平宝字3年（759年）清河を迎えるため高元度を大使とする迎入唐使が渤海国経由で入唐した。しかし、当時は安史の乱により唐は騒乱状態であったため、行路の危険を理由に唐朝は清河の帰国を許さなかった。

天平宝字7年（763年）日本では清河を在唐大使のまま常陸守に任じ、天平宝字8年（764年）従三位に進ませる。

清河は帰国できないまま在唐十余年に及び、宝亀8年（777年）次回の遣唐使が入唐したが、翌年、清河は唐で客死した。唐からは路州大都督の官が贈られた。清河は唐の婦人と結婚して、喜娘という娘をもうけていた。喜娘は宝亀の遣唐使に伴われて来日した。

宝亀10年（779年）贈従二位。承和3年（836年）贈従一位。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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神泉じゃないですよ！

深圳（しんせん、拼音: Shēnzhèn シェンチェン、粤拼: sam1 zan3）は中華人民共和国広東省の副省級市。面積2,020平方キロメートル、人口約400万。1980年に設置された経済特区は市内の391.71平方キロメートルを占め、中国人でも入境許可が必要である。ただしここ数年ほとんど自由に通行でき、まれに許可証の提示を求められることがある。中国では、香港（23,125ドル）・マカオに次いで所得が高く、2003年の一人当たり国民所得は136,071人民元（約16,430米ドル）である。

経済
経済特区に指定されて以来、莫大な外国投資を誘致し、製造業が発達しているが、近年は情報通信産業やサービス業も急速に発展している。2003年の一人当たり国民所得は136,071人民元（約16,430米ドル）で中国最高の所得である。すでに輸出額では香港を抜き、上海に迫る。1990年には深圳証券取引所が設置され、上海証券取引所とともに外国人が投資できる株式(B株)を扱う。香港に比べると物価が安いため、香港住民は隣接の羅湖区へショッピングに訪れることが多い。ただ犯罪率が高いことでも知られる。

2006年、港湾コンテナ取扱量世界第4位と、急速に取扱量が増加している。2006年港湾コンテナ取扱量世界第1位はシンガポール港。日本一の港湾コンテナ取扱量の東京港は世界第23位。
(以上、ウィキペディアより引用)

その前に読めねーよ！

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これがあるから頑張れるってのもありますよね！

ブランド（英：brand）とは、ある商品・サービスを象徴するもののこと。ある商品・サービスを、別の商品・サービスから区別するための商品名称やシンボルマーク、模様だけでなく、消費者が商品・サービスを見た際に想起させる周辺イメージ総体もブランドと呼ぶ。従来はマーケティングの世界の用語であったが、地域自体やその名称をブランドと考える「地域ブランド」も近年提唱されており、その概念は広がりを見せている。

文字や図形で具体的に表現された商標もブランドの一つである。狭義には、ファッション分野での高級品イメージのついた一部メーカー及び商品群を指す（「ブランド物」）。

ブランドは元々自分の家畜などに焼印を施し、他者の家畜と区別するために行われたものである。商標法で保護されている「ブランド」も同じような商品を見分ける為に製造元が取り付けていた商標やマーク、タグなどの付属物であり、それに過ぎない。しかし、その商品が優れていた結果広く使われるに従い、付属物が「商品が良質だ」「使い勝手が良い」等といった判断基準を消費者に連想させるような働きをするようになる。また、その逆もある。

商品を現すイメージを確立した後は、付属物自体（ブランド自体）が重要な意味を持つようになった。それが商品やサービスとは離れて、独り歩きする場合もある。

現代では、マーケティング分野におけるブランドの価値が注目されており、欧米における企業買収、企業合併に際して”ブランド価値”無形資産として高く評価されている（例：たばこ会社のフィリプモリスが食品会社クラフトを買収したときや、ネスレがイギリスの菓子メーカーを買収した際には、ブランド価値に対して巨額を支払った）。
（以上、ウィキペディアより引用）

日本人はブランド志向ですから。

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どっきりドクターをご存知でしょうか

『どっきりドクター』は細野不二彦作の漫画作品、及びそれを原作としたテレビアニメ。主人公である錦小路はるかの珍発明によって巻き起こるドタバタを描いたコメディである。

少年サンデー増刊の『さすがの猿飛』と並行して「週刊少年サンデー」にて1981年から1982年にかけて連載され、連載終了から15年以上すぎた1998年にテレビアニメ化された。その際、週刊少年サンデーにて表紙・巻頭カラーという破格の待遇で特別読切が掲載されている。2006年現在、少年サンデーコミックスワイド版が刊行中｡映像商品としてはSMEビジュアルワークスよりビデオが全7巻で発売されたものの、DVDに関しては未だ発売されていない。(2007年現在)【ウィキペディアWikipediaより引用】

なかなか興味深い話でしょ！

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シクラメンについて知り、考えを深めましょう！

シクラメンはサクラソウ科シクラメン属に属する多年草。学名 Cyclamen persicum Mill. 地中海地方原産で、花期は秋から春。冬の花として有名。和名は「豚の饅頭（ブタノマンジュウ）」と「篝火草（カガリビバナ）」の二種類がある。前者の『豚の饅頭』は、ある植物学者がシクラメンの英名（雌豚のパン　sow bread）を日本語に翻訳した名である。後者の『篝火花』のはシクラメンを見たある日本の貴婦人（九条武子だといわれている）が「これはかがり火の様な花ですね」と言ったのを聞いた牧野富太郎が名づけた。前者は球根を、後者は花を見て名づけている事に注目したい。尚、現代ではシクラメンに対しては滅多に和名を用いる事が無い。

また、シクラメン属の総称としてシクラメンということもある。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

常識として頭の中に入れておきましょう。

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かなりの。

村正（むらまさ）は、刀剣・日本刀の名。または刀匠の名。千子村正。

村正は、濃州赤坂左兵衛兼村の子と伝えており、赤坂千手院鍛冶の出である。最上大業物の大家である孫六兼元と親交があったと伝えている。その根拠は、村正の遺作のなかに「三本杉」の作が残されているからである。赤坂千手院で修行した後に、伊勢国桑名で千子派を旗揚げした。

伊勢で二代兼定とも親交があったと伝えている（二代兼定は伊勢の山田で鍛刀していた時期がある）。村正とみて「イヤ」であったなら「二代兼定」とみる、「二代兼定」とみてイヤであったなら「村正」とみるという鑑定上の掟がある。

五郎入道正宗の弟子という俗説もあるが事実無根である。そもそも正宗は、鎌倉時代末期、村正は室町時代中期以降が活動時期であり、活動の地域や作風も全く異なる。また村正は、同名で少なくとも3代が存在するというのが定説である（前述の、二代兼定と兄弟弟子であったとも言われているのが初代）。

村正作の「妙法村正」に法華経の題目が刻まれていることから、村正が法華宗の信者であったとする説もある。
（以上、ウィキペディアより引用）

妖刀とも呼ばれたんですね。

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最近インドア気味ですので。。

日光浴（にっこうよく）とは太陽光を身体に受けることである。リラックスや肌を焼くためや医療行為としての目的をもつ。

広い意味で太陽光線を身体に浴びることであるが、穏やかな陽だまりを楽しむ日光浴はひなたぼっこの項に譲る。本項では日焼けを伴うような比較的強い日差しを肌に直接受ける日光浴について記載する。
日光浴は、太陽からの光を浴びる行為全般を指すが、上で述べたとおり着衣を着たままの場合では「ひなたぼっこ」などとも呼ばれ、暖を取るためにも行われるが、日光浴では体温を日光の熱放射によってあげることは重要視されず、むしろあまり体温を上げすぎないようにするなどの配慮も行われる。

太陽光を浴びることは植物にとっては光合成の上で重要な意味を持つが、動物の場合でも光線に含まれるエネルギーを使って身体の成長や代謝に必要な物質の合成を行うなどの意味があり、適度な日光浴は健康維持の上で有効である。また精神衛生上も好ましい影響も見られるため、健康法の中にも適度な日光浴を勧めるものも見られる。

反面、過度の日照は体温の過剰な上昇から熱中症（日射病とも）を引き起こし、また日焼けも度を過ぎれば熱傷となり皮膚炎を引き起こすほか、紫外線の過剰照射は皮膚ガンを引き起こし、そこまで行かなくてもシミや皺など肌の加齢に伴う劣化と同様のトラブルを招く。

このため適度な日光浴をするための方法も様々に存在し、中には装置によって発生した紫外線を浴びる擬似的な日光浴も存在する（→日焼けサロン）。こと緯度の高い地域では長い冬の期間という気候条件の関係もあり、北欧などでは極めて積極的に日光浴を行う文化・習慣・風俗も見られる。
日光浴では、過度の体温上昇回避の観点から、水遊びや海水浴など一時的に体を冷却できる場所・状況で行われる場合もある。気温が低い環境ではそれほど警戒する必要が無い場合もあるが、湿度が高かったり風が少ない環境では要注意である（→熱中症）。

強過ぎる日照は害になることから、ビーチパラソルなどで日陰を作ってその下で休む場合もある。日差しが強い環境では、日陰でも光が反射して体に当たるため、特に乳幼児など抵抗力の弱い者ではそういった環境でも十分な日光浴が可能である。

また紫外線の量を計測する様々な機器も存在し、簡便なものでは腕時計に紫外線量計測機能を持ち、適度な日光浴ができるよう知らせてくれる製品も見られる。

過度の日焼けによる皮膚の負傷を防ぐため、サンオイルを使ったり、日向（ひなた）と日陰を交互に行き来する、数日に分けて日光浴をするなどである、これらの方法によって、肌が徐々に黒色に変化する時間を与え、紫外線から肌を守ることができる。また、目的である日焼けをむらのないきれいなものにすることができる。長い時間、強力な日光を浴びつづけると炎症を起こすだけではなく、せっかく日焼けした皮膚がはがれてしまい、まだら模様になってしまうこともある。

また日差しが強い環境ではシャツを羽織るなどして、多少日光を遮断することも行われる。この場合はゆったりとした大き目の着衣のほうが内部空気の移動が大きく、体温上昇が防がれる。色の濃い服ほど日光の遮断効果が高く、黒い色は最も日光を遮断する。逆に白い着衣はそれほど日光を遮断しない。
（以上、ウィキペディアより引用）

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